Он пришел во Вриндавана-дхаму и совершал Кришна-бхаджану у Радха-кунды. Среди них - “Шри Кришна Бхаванамрита”, . Как Пользоваться Вебасто Ауди.

Вишванатха Чакраварти — Википедия. Вишвана. Занимает выдающееся место в мире вайшнавов по своей эрудиции, богословским познаниям, поэтическому таланту и глубокому пониманю расы. Современники Вишванатхи Чакраварти почитали его как замечательный пример аскета и идеального последователя рага- марги. Учёные расходятся во мнениях относительно периода жизни Вишванатхи Чакраварти.

Учеником Шри Кришна-чарана был Радха-Рамана Чакраварти, который был духовным учителем Вишванатха. Вечные игры Кришны бывают двух видов: сантара и нирантара, в течение.

Согласно Шьмалале Госвами он родился в 1. Деваграма. Мадхусудана Таттвавачаспати высказывает предположение, что Вишванатха родился в 1. Это указывает на то, что он был жив в этот период. Согласно Сукумар Сене, Вишванатха умер через несколько лет после этого. Вишванатха был самым младшим ребёнком в семье. Его старших братьев звали Рамабхадра и Рагхунатха.

Шри Кришна Бхаванамрита Махакавья

Рамабхадра был известным эрудитом и богословом, учеником Гопиканты, который был сыном Харирамачарьи — ученика Рамачандры Кавираджи, принадлежавшего к линии духовных учителей, восхожившей к Шринивасу. Второй брат Вишванатхи, Рагхунатха, также был известным учёным. Все местные пандиты побоялись вступить с ним в философскую дискуссию, Вишванатха, однако, вышел вперёд и в развязавшемся диспуте одержал вверх над знаменитым эрудитом. В детстве, Вишванатха завершил своё обучение в Деваграме и переехал в Саидабад. Одни исследователи утверждают, что Вишванатха продолжил своё обучение под руководством Ганганараяны Чакраварти из Саидабада.

В очень раннем возрасте, по указанию отца, старший брат Вишванатхи Рагхунатха устроил его свадьбу. Изучение «Бхагавата- пураны», однако, пробудило в Вишванатхе дух отречения. Вскоре после завершения своего обучения и принятия дикши, Вишванатха оставил семейную жизнь и ушёл во Вриндавану. Посетив ряд святых мест, Вишванатха в конце концов принял прибежище у Мукунды Дасы, ученика Кришнадасы Кавираджи, и поселился на берегах священного озера Радха- кунды.

У Мукунды Дасы был ряд книг, которые он начал писать, но так и не завершил. Заметив великую преданность и эрудицию Вишванатхи, Мукунда поручил своему ученику завершить их написание. Его Говардхана- шиле первым поклонялся сам Чайтанья, затем Рагхунатха Даса Госвами, Кришнадаса Кавираджа, Мукунда Даса, Кришнаприя Тхакурани, а затем — сам Вишванатха Чакраварти.

В наши дни это мурти Гирираджи Говардханы находится в храме Радхи- Гокулананданы во Вриндаване. Некоторые же утверждают, что та самая Говардхана- шила сейчас находится в «Бхагавад- нивах» в Рамана- рети, около храма Кришны- Баларамы. Международного общества сознания Кришны. О духовных практиках Вишванатхи в этот период Нарахари пишет следующее: «Будучи глубоко погружённым в воспевание киртана Господа, Вишванатха рассказывал о лилах Господа самым прекрасным образом. Никто не достоин говорить о его духовных практиках. Любой, кто был достаточно удачлив, чтобы просто взглянуть на Вишванатху, немедленно чувствовал облегчение от страданий материального существования.

Вишванатха служил мурти Шри Гокулананды с большой радостью и великой преданностью». По прибытии во Вриндавану, Вишванатха заметил, что после смерти вриндаванских госвами красота этого святого места увяла.

Чистый преданный Кришны - Гоур Говинда Свами.doc. Према-юга.doc. Радхарани.pdf. Шри Кришна Бхаванамрита Махакавья.pdf. Вишванатха Чакраварти «Кришна-бхаванамрита» (буквально: нектар . Игры Радхи и Кришны на качелях в сезон дождей, Версия для. Этот слог связан с челом Кришны, потому что Его чело выглядит в точности как полумесяц.

Огромное количество матхов было разрушено мусульманами. Пуджари покинули Вриндаван, забрав с собой мурти, которым они поклонялись. Многие мурти были просто оставлены без присмотра и поклонение им прекратилось. Обитатели Вриндаваны пребывали в состоянии постоянного страха. Никто более не был заинтересован посвящать своё время изучению священных писаний. Вишванатха поставил перед собой цель возвратить былое великолепие и славу Вриндаваны. Основные его достижения состояли в следующем: Вишванатха лично установил мурти Гокулананды и стал поклоняться Говардхана- шиле.

Он заново назначил пуджари для поклонения мурти в разных местах Вриндавана. По его инициативе, был основан ряд матхов. Вишванатха также вдохновил восстановление большого количества храмов. Вишванатха написал простые и ясные комментарии к книгам госвами, и представил многие из них в сокращённом виде. Это позволило любому понять и оценить основной смысл трудов вриндаванских госвами. Вишванатха также организовал широкое распространение книг, необходимых для повседневного изучения и духовных практик кришнаитов. Он также организовал курсы по изучению этой богословской литературы.

Вишванатха Чакраварти написал более сорока работ на санскрите по кришнаитскому богословию. Он также создал содержащие наивысшую реализацию комментарии расика на «Бхагавата- пурану», «Бхагавад- гиту», работы Рупы Госвами, Кави Карнапуры и Нароттамы Дасы. Среди них — «Шри Кришна- бхаванамрита», «Мадхурья- кадамбини», «Враджарити- чинтамани», «Чаматкара- чандрика», «Свапна- виласамрита», «Санкалпа- калпадрума» и другие. Книги, написанные Вишванатхой Чакраварти, можно разделить на четыре группы: Во времена Вишванатхи, большинство учебников и других книг, которые были необходимы для повседневных духовных практик кришнаитов были полны трудных богословских понятий, в основном изложенных на санскрите.

Это затрудняло для простых людей изучение и понимание писаний. Дабы устранить эти препятствия, Вишванатха написал простые санскритские комментарии к основным трудам вриндаванских госвами. Список этих комментариев приводится ниже: «Сарартха- даршини» (1. Бхагавата- пурану»«Сарартха- варшини» — комментарий на «Бхагавад- гиту»«Шри Чайтанья- чаритамритера- тика» (первый в истории комментарий на санскрите к книге на бенгали)«Брахмасамхитара- тика» — комментарий к «Брахма- самхите»«Ананда- чандрика» — комментарий на «Уджджвала- ниламани» Рупы Госвами«Бхактисара- прадаршани» — комментарий на «Бхакти- расамрита- синдху» Рупы Госвами«Премабхакти- чандрика- кирана» — санскритский комментарий на «Према- бхакти- чандрику» Нароттама Даса«Сукха- вартини» — комментарий на «Ананда- вриндавана- чампу» Кави Карнапуры«Махати» — комментарий на «Данакели- каумуди» Рупы Госвами«Бхакта- харшини» — комментарий на «Гопалатапани- упанишаду»«Хамсадута- тика» — комментарий на «Хамсадутам» Рупы Госвами. Комментарий к «Видагдха- мадхаве» Рупы Госвами«Лалита- мадхавера- тика»Некоторые учёные полагают, что Вишванатха не был автором комментариев к «Лалита- мадхаве» и «Видагдха- мадхаве».

Они утверждают, что ученик Вишванатхи Кришнадева Сарвабхаума, написал «Видагдха- мадхава» тику, в то время как Радхакришна Даса, ученик Дживы Госвами, был автором комментария на «Лалита- мадхаву». Посему он представил их основной смысл и наиболее ценную информацию из них в сокращённом виде в форме ряда избранных книг. В частности, он сделал это с тремя трудами Рупы Госвами, указанными ниже: «Уджвала- ниламани- кирана» на основе «Уджвала- ниламани»«Бхакти- расамрита- синдху- винду» на основе «Бхакти- расамрита- синдху»«Бхагаватамрита- кана» на основе «Лагху- бхагаватамриты»Вишванатха облаждал талантом представлять сложные философские понятия в простой и легкодоступной форме, в то же самое время сохраняя уникальные черты Радха- Кришналилы. Большинство из его работ, имеющих отношение к садхана- бхаджану, указаны ниже: «Шри Кришна- бхаванамрита» (1. Радхи и Кришны«Рага- вартма- чандрика»: путеводитель к рагануга- бхакти и её методам«Мадхурья- кадамбини»: излагает тонкие детали о рупе и мадхурье Кришны«Айшварья- кадамбини»: описавает айшварью (богатство) Кришны«Чаматкара- чандрака»: описывает мистические игры Радхи и Кришны«Гопи- премарита»: описывает любовь гопи и концепции свакии и паракии«Мантрартха- дипика»: объяснение Кама- биджи и Кама- гаятри мантр«Враджа- рити- чинтамани»: описывает места Враджа- лилы Кришны«Према- сампута» (1.

Радхи«Санкалпа- калпадрума» (1. Радхе с просьбой даровать севавритти«Никунджа- кели- вирудавали» (1.