Балкарцы — Википедия. Балка. Говорят на карачаево- балкарском языкетюркской семьи. Есть несколько версии происхождения названия народа (этноним) «балкарцы»: происходит от русского варианта названия «малкарцы» (жители ущелья Малкар).

В России проживает 1. Диалектные различия незначительны.

Современное название стало общепринятым с 1. Распространён в Кабардино- Балкарии и Карачаево- Черкесии, в обеих республиках имеет статус государственного. В России число говорящих около 3. Территория Балкарии богата горными массивами, лесами, плодородными долинами и альпийскими лугами. Эльбрус — высочайшая вершина Кавказа, России и Европы; его стилизованное изображение присутствует на национальном флаге балкарского народа. Балкарский народ сформировался на территории Центрального Кавказа в результате длительного исторического развития тюркского, иранского (алано- осетинского) и кавказского (сванского, адыгского) этнических компонентов. Первые упоминания этнонима «балкар» содержатся у автора IV в.

Мар Абаса Катины в связи с событиями более древнего периода (его сведения сохранились в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, V в.), а также в латинском «Анонимном Хронографе» 3. З. Ритора (VI в.), «Армянской географии»А. Ширакаци (VII в.). В русских документах наиболее ранние упоминания балкарцев относятся к 1.

Правительства КБР и КБНЦ РАН; . Думанов (гл. История Кабардино-Балкарии : Учеб. Бекалдиев - Нальчик: Эльбрус, 2003. Самые подробные решения и гдз по истории для 9 класса на 2017 учебный год. Бекалдиев М. История Кабардино-Балкарии: учебник для 8-9-х. Карданова М. Система поурочного планирования по истории КБР для 8-го класса .

В грузинских источниках XIV—XVIII вв. Осетины называли их асами (. Но, по мнению ряда историков, кобанская культура не является автохтонной для Северного Кавказа.

История Кабардино – Балкарии с древнейших вре-. Образовательный стандарт по региональной истории (История КБР). Учебник: М.Д.Бекалдиев «История Кабардино-Балкарии 8-9» Нальчик: Эльбрус . В отличном состоянии. Некоторые тетради и учебники новые. Цены разные (от 100р. 2) История КБР-200р. Россия Flag of Russia.svg Россия: 112 924 (Перепись 2010). Кабардино-Балкария Flag of. 5.1 Этногенез балкарского народа; 5.2 Ранняя история.

На равнинных территориях Северного Кавказа кобанская культура почти неизвестна, хотя и сыграла определённую роль. При вопросе автохтонности историко- культурного наследия балкарцев, предлагается смотреть на более древнюю эпоху чем кобанская культура, а именно на энеолит (IV тысячелетие до н. В 1. 62. 8—1. 62. По пути в Грузию и обратно московские послы Ельчин и Захарьев были тепло встречены и вели торговлю в Баксанском ущелье (1. Толочанов с Иевлевым (1.

Жидовин с Порошиным (1. Черекском. С другой стороны, балкарский узден («дворянин») Каспулат пребывал в 1. Вместе с тем устойчиво сохранялись и определённые патриархально- родовые пережитки. Высший социальный слой — это таубии («горские князья»).

К таковым относились: Абаевы, Айдаболовы, Жанхотовы, Шахановы и Мисаковы — в Малкарском обществе, Баразбиевы, Кучуковы, Балкаруковы и Келеметовы — в Чегемском, Шакмановы — в Холамском, Сюйюнчевы — в Безенгиевском, Урусбиевы — в Баксанском. Рождённые от неравного брака с таубием назывались «чанка».

Следующую привилегированную ступень занимали уздени («дворяне»), то есть собственники — феодалы, находившиеся в определённой даннической, военно- служебной и иной зависимости от таубиев. Ниже находились каракиши («чёрные люди») — податные таубиев, официально освобождённые в результате реформ 1. Далее следовали азаты — «вольноотпущенники», считавшиеся лично свободными, но реально оказавшиеся в зависимости от представителей высших сословий из- за пользования их землями. Ещё ниже были чагары — «холопы», пользовавшиеся некоторыми правами и земельными наделами. Последнюю ступень занимали казаки или касаги («безродные», «бесприютные») и карауаши («черноголовые») — абсолютно бесправные дворовые холопы и холопки, находившиеся на положении рабов. Взаимоотношения между разными сословиями жестко регламентировались и, как правило, в интересах высших социальных групп. Если таубии устраивали свадьбы, похороны и т.

Браки, как правило, были сословно замкнутыми. При всем том многие судебные дела, споры и конфликты между общинами с соседними народами, вопросы войны и мира и т. В особых случаях они выполняли также и законодательные функции.

В каждом селе или обществе было своё Тёре во главе с таубием — олием. При необходимости могли созываться форумы нескольких или даже всех балкарских обществ, которые возглавлял наиболее влиятельный таубий — «верховный олий».

По тем или иным спорным вопросам к Тёре Балкарии порой обращались также из Карачая, Осетии и др. Этот акт, явившийся одним из весьма крутых поворотных пунктов в историческом развитии балкарцев, существенно расширил и обогатил их взаимосвязи с внешним миром.

Они стали отдавать своих аманатов в русские крепости, служили в царской армии, участвовали в русско- турецкой (1. Первой мировой (1. Определённый научный интерес к географии, истории и культуре Балкарии заметно оживился в конце XVIII—XIX вв. Единые Правила Безопасности При Взрывных Работах. Но несравнимо активнее такой интерес к ней со стороны европейских, русских, и иных исследователей и путешественников возрос в 3. XIX — 1. 0- е гг. XX вв., то есть после вхождения Балкарии в состав России (Боссе, Шаховской, Бларамберг, Фиркович, братья Нарышкины, Караулов, Преле, Тепцов, Баранов, Долбежев, Зичи, Вырубов, композитор Танеев, географ Динник, антрополог Чехович и др.). После реформ 1. 86.

Урусбиевым был построен специальный дом для приезжих; у него часто гостили зарубежные и российские представители науки и культуры, туристы и альпинисты (Миллер и Ковалевский, Танеев, Мурр, Туккер, Анисимов, Тульчинский, Пастухов, Абих и др.). Позднее начальные школы открывались и в балкарских селах Кашхатау и Чегеме (1. Урусбиево и Хасауте (1. Некоторые балкарцы из привилегированных сословий получали образование в учебных заведениях Владикавказа, Тбилиси, Ставрополя, Москвы, Петербурга.

Все это способствовало тому, что во второй половине XIX — начале XX вв. Абаев и юрист Б. Шаханов, знатоки и собиратели фольклора М., И., Н. Урусбиевы, скрипач С. Абаев, врачи А. Шаханов и И. Абаев, учителя Ф. Шакманова, Я. Джабоев и Э. Чеченов, общественный деятель И.

Балкаруков, поэт — основоположник балкарской литературы К. Мечиев). Коренной перелом в жизни балкарцев произошёл в результате революции 1. В их истории с того периода немало драматических страниц, но были и весьма значительные достижения. После Февральской революции в состав Нальчикского исполкома, который поддержал Временное правительство России, вошли таубии И. Урусбиев, Б. С другой стороны, из среды балкарцев выдвинулись многие лидеры, боровшиеся в Гражданской войне за советскую власть (М.

Энеев, С.- Х. Калабеков, Ю. Ульбашев и др.). На II съезде народов Северного Кавказа (Пятигорск, 1. Терской народной республики, делегаты Кабарды и Балкарии выступили единой фракцией. Территории с численным преобладанием балкарцев были выделены в отдельные районы — Черекский, Чегемский, Холам- Безенгиевский, Эльбрусский.

Росло количество сел с современной уличной планировкой, с домами нового типа и приусадебными хозяйствами, с магазинами, клубами и школами; в некоторых из них появились электричество и радио. Преступные перегибы в коллективизации вызывали упорное сопротивление крестьян (выступление в Чегемском ущелье в 1.

Стали выходить книги и газета на балкарском языке. В 2. 0—3. 0- х гг. Они учились также в Москве, Ленинграде, Ростове- на- Дону и др. В 3. 0- е гг. Мечиева, появились новые имена поэтов и писателей (С.

Шахмурзаев, К. Кациев и др.). Ульбашев, К. Чеченов), писателям (А. Ульбашев, Х. Отаров) и многие др. В годы войны балкарцы подверглись беспрецедентному террору. На месте балкарцев, как и других депортированных народов, расселяли рассеянно для быстрой ассимиляции среди местного населения. Между тем около 5 тысяч балкарцев (4.

Великой Отечественной войны. Указ Президиума Верховного Совета СССР принял Постановление о восстановлении государственности балкарцев и возвращении прежнего названия республики — Кабардино- Балкарская Автономная ССР , а балкарцам разрешено было вернуться на прежнее место жительства. Вопрос депортации является центральным в новейшей истории балкарского народа.